حق وباطل تیغی دولبه
بی علی تقوی گلی بی رنگ و بوست
کیست مولا ذات بی همتای حق
بعد حق هر کس بود شیدای حق
کیست مولا لام خلقت را هدف
عـیـن عـلـم و یـاء دریای شرف
کیست مولا دین احمد را کمال
متصل نورش به ذات لا یـزال
کیست مولا نعمت حـق را اتـم
مـعـنی تـفـسیر نـون و الـقـلم
کیست مولا قاسم نـار و جحیم
صاحب تقسیم جنات و نعیم
کیست مولا باب شـبیر و شبـر
بـر یتیمان مـهـربـانـتـر از پدر
کیست مولا نور حق را منجلی
حجت بر حـق حـق یعـنی عـلی
در ولایت حب او تکوینی است
دین منهای علی بی دینی است
بی علی درجسم هستی روح نیست
کشتی شرع نبی را نوح نیست
بی علی قرآن کتاب بی بهاست
چون علی آیات حق را محتوا ست
بـی عـلی اسـلام تـمـثـالـی بـود
در مثل چون طبل تو خالی بود
بی علی اصل عبادت باطل است
بی علی هر کس بمیرد جاهل است
بی علی تقوی گلی بی رنگ و بوست
بـنـد گی هـمچون نماز بی وضو ست
شهادت امام باقر باقرالعلوم علیه السلام برشیعیان آنحضرت تسلیت باد
حق وباطل درکلام باقرالعلوم امام محمد باقرعلیه السلام
قال الباقرعلیه السلام
ما بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ قِلَّةُ الْعَقْلِ. قیلَ: وَ کَیْفَ ذلِکَ یَابْنَ رَسولِ اللّه ؟ قالَ:
اِنَّ الْعَبْدَ یَعْمَلُ الْعَمَلَ الَّذى هُوَ لِلّهِ رِضا فَیُریدُ بِهِ غَیْرَ اللّه فَلَو اَنَّهُ اَخْلَصَ لِلّهِ لَجاءَهُ
الَّذى یُریدُ فى اَسْرَعَ مِنْ ذلِکَ؛
میان حق و باطل جز کم عقلى فاصله نیست. عرض شد:
چگونه، اى فرزند رسول خدا؟
فرمودند: انسان کارى را که موجب رضاى خداست براى
غیر خدا انجام مى دهد، در صورتى که اگر آن را خالص
براى رضاى خدا انجام مى داد،زودتر به هدف خود
مى رسید تا براى غیر خدا.
محاسن، ج 1، ص 254، ح 280
قال الباقرعلیه السلام
اِتَّقُوا اللّه وَ اسْتَعینوا عَلى ما اَنْتُمْ عَلَیْهِ بِالْوَرَعِ وَ الاِْجْتِهادِ
فى طاعَةِ اللّه فَاِنَّ اَشَدَّ ما یَکونُاَحَدُکُمْ اغْتباطا ما هُوَ عَلَیْهِ
لَوْ قَدْ صارَ فى حَدِّ الآْخِرَةِ وَ انْقَطَعَتِ الدُّنْیا عَنْهُ فَاِذا کانَ فى
ذلِکَ الحَدِّ عَرَفَ اَنَّهُ قَدِ اسْتَقْبَلَ النَّعیمَ وَ الْکَرامَةَ مِنَ اللّه
وَ الْبُشْرى بِالْجَنَّةِ وَ اَمِنَ مِمَّنْ کانَ یَخافُ وَ اَیْقَنَ اَنَّ الَّذى
کانَ عَلَیْهِ هُوَ الْحَقُّ وَ اَنَّ مَنْ خالَفَ دینَهُ عَلى باطِلٍ هالِکٍ؛
تقواى خدا پیشه کنید و در راهى که برگزیده اید از پارسایى
و تلاش در اطاعت فرامین الهى کمک بجویید، که اگر
چنین کردید بیشترین غبطه به حال یکى از شما آنگاه خواهد
بود که به سر حدّ آخرت برسد و ارتباط وى از دنیا قطع
شده باشد، پس آنگاه که به چنین منزلگاهى رسید ،
مى فهمد (مى بیند) که نعمت و کرامت از طرف خداوند
به وى رو نموده و بشارت بهشت به وى داده مى شود و
ایمن مى شود از آنچه مى ترسید و یقین مى کند که
راهش بر حق بوده و هر کس بر خلاف راه او بوده بر باطلى
هلاک کننده بوده است.
محاسن، ج 1، ص 177
ولادت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا علیه السلام مبارک باد
حکومت حق وحکومت باطل درکلام امام رضا علیه السلام
زمانی که امام رضا علیه السلام به مرو مرکز خلافت مامون رسید،
مامون با طرح های خود در صدد مشارکت امام در خلافت و
حکومت خود شد امام نیز از پذیرش آن امتناع می کرد، ابتدا به
ظاهر در جهت واگذاری حکومت به امام رضا (ع) برآمد و اظهار
داشت: “من چنین مصلحت دیدم که خود را از خلافت عزل و
حکومت را به تو واگذار کنم.”
امام (ع) فرمود: اگر حکومت حق تو است و خداوند آن را برای
تو قرار داده تو حق نداری حکومتی که خدا برای تو مقرر داشته
به دیگری واگذار کنی، و اگر این خلافت و حکومت از آن تو نیست
چگونه می خواهی آن را به من ببخشی؟”
این گفتگوی مستدل امام (ع) نقشه شیطانی مامون را نقش بر آب کرد و به او
فهماند که نه تو از جانب خدا حاکمی و نه حق چنین واگذاری را خدا به تو داده
به عبارت دیگر یعنی تو خود بهتر می دانی که حکومتی که خدا واگذار کرده به
چه کسی واگذار شده و این بخشش ظاهری هرگز موجب فریب کسی که هم حق
حاکمیت را و هم حیله تو را می داند نخواهد شد
حق وباطل درکلام امام جعفر صادق علیه السلام
امام صادق علیه السلام :
لا یَسْتَیْقِنُ الْقَلْبُ اَنَّ الْحَقَّ باطِلٌ اَبَدا وَ لا یَسْتَیقِنُ اَنَّ الْباطِلَ حَقٌّ اَبَدا؛
هرگز دل به باطل بودن حق و به حق بودن باطل یقین نمى کند.
تفسیر العیاشى، ج 2، ص 53، ح 39
امام صادق علیه السلام :
لَیْسَ مِنْ باطِلٍ یَقومُ بِاِزاءِ الْحَقِّ اِلاّ غَلَبَ الْحَقُّ الْباطِلَ وَ ذلِکَ قَولُهُ:
«بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الباطِلِ فَیَدْمَغُهُ...»؛
هیچ باطلى نیست که در برابر حق بایستد مگر آن که حق بر باطل چیره
مى شود و این سخن خداوند است:
«بلکه حق را بر سر باطل مى زنیم که آن را در هم مى کوبد...».
کافى، ج 8 ، ص 242